Евангелие. «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю» – слова апостола Фомы в тот момент, когда ему рассказали о воскресении распятого Христа.
римская мифология. Фортуна – богиня счастья, счастливого случая и удачи. Она изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой – рог изобилия. Руль указывал на то, что Фортуна управляет судьбой человека, рог изобилия – на благополучие, которое она может подарить, а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость.
римская мифология. Фурия – каждая из трех богинь мщения и угрызений совести. Они изображены отвратительными старухами со змеями вместо волос, с налитыми кровью глазами, с высунутыми языками и оскаленными зубами.
хамелеон – особая разновидность ящериц, которые способны изменять окрас с помощью особых пигментных клеток кожи, вследствие чего они быстро меняют свою окраску под воздействием света и температуры. Впервые сравнение человека с хамелеоном использовал древнегреческий писатель Плутарх.
греческая мифология. Химера – огнедышащее чудовище с головой льва, туловищем козы и хвостом дракона. Позднее слово «химера» стало обозначать «игру фантазии, плод воображения».
козырь – воротник расшитый серебром, золотом и жемчугом, который в старину бояре пришивали к вороту парадного кафтана. Он внушительно торчал вверх, придавая важную и гордую осанку боярам.
выражение вошло в обиход после выхода в свет трилогии А.Н. Толстого «Хождение по мукам» об эпохе Гражданской войны, о мучительных идейных исканиях героев и тяжелых испытаниях, выпавших на их долю. Но изначально у христиан существовало верование, что души умерших грешников ходили по мукам, или по «мытарствам», в продолжение 40 дней, когда бесы подвергали их всяческим истязаниям. На Руси с XII в. популярностью пользовалось сказание «Хождение Богородицы по мукам», представляющее собой перевод-переделку с греческого языка о том, как Богородица, сопровождаемая архангелом Михаилом, посещает ад, где в огненных реках мучаются грешники, подвешенные за языки.
выражение принадлежит Аристотелю, но его неоднократно использовал и Плутарх. Впоследствии стало употребляться в народе как пословица «От хозяйского глаза и конь добреет».